……谓废德教而任刑罚，刑罚不中，则生邪气，邪气积于下，怨恶畜于上，上下不和，则阴阳缪戾而妖孽生矣，此灾异所缘而起也……故自当赦之……
这是支持大赦的，并且还用董仲舒的观念来作为支撑的。
诗有云，商邑翼翼，四方之极。圣人所以统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通人道之意，使不悖于其本性者也！然当罚不得罚，使冤者不得申，痛者不得平，方为国之害也！
这是反对大赦的，同时也引用了匡衡的论点作为论点的。
此言差矣！涤恶弃秽与海内更始，乃创太平是也，如何不得赦之？
赦赎数则恶人昌而善人伤矣！又何能赦宥？
人之初，性本善也，当容改过而自新者……
一岁再赦，奴儿喑噁！何有善之者？
……
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