汉代起初的制度,&nbp;带着鲜明的秦朝特点,&nbp;其主要经济基础和社会结构，都来源并且继承了商鞅的那一套，基于自给自足的小农经济社会的设计理念。在汉初的政治家之中一直都在强调着『夫农，天下之本也』,&nbp;并且也确实是这么做的。
以农为本的思想,&nbp;所形成的治理模式,&nbp;在自给自足的耕织结合的小农所有制上得以体现,&nbp;并且得到了发展。但是，需要注意的是,&nbp;并非是有这样的制度，才有小农经济自给自足的发展，而是先有了这样的经济基础的条件，才催生出这样的制度。
在战国末期,&nbp;大量的旧贵族集团在战争当中失败,&nbp;除了大量的土地被释放出来之外,&nbp;其原本依附在旧贵族旧庄园体系当中的大量佃户,&nbp;刑徒，奴隶被恢复了人身的自由权，并且在汉初还有特别的赦免令，表示但凡是因为饥饿而自卖为奴的，一律赦免为庶人。
有大量空闲的土地，有大量渴望获取小块土地耕作的这些人,&nbp;才有了汉代初期自耕农数目蓬勃发展,&nbp;自给自足小农经济得以实施的基础。
由于汉初之时,&nbp;地主阶级并不发达,&nbp;甚至在文景的期间内,&nbp;甚至号称『无兼并之害』，从皇帝到军功勋贵，再到地方官吏，都是依靠着拿取小农经济的赋税过日子，于是在史书之中常见某某食多少多少户的记录。
故而在汉初，小农经济政治模式确实好，不扰民的政策确实有道理。
当下呢？
各地土地的兼并已经达到了一个非常可怕的高度,&nbp;大量的人口被庄园豪强隐匿起来，所有的产出不再归于国家进行统筹分配,&nbp;而是被截留到了地方豪强的口袋里面。地方豪强甚至企图用他的财富和人口来收买，威胁，恐吓国家要按照他们的意愿来修改律法,&nbp;以获取更多的特权和利益。
然后周全这些家伙呢？
上来就高调唱着人权，表示自己是收到歧视的一员，就像是他们从来没有歧视过任何人,&nbp;也没有剥削过平民百姓，之所以到了青龙寺振聋发聩的振声表示各种议论，就是为了天底下这些不公之事，不平之人伸张正义一样，是大公无私的典型，是圣贤子弟的传承。
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