就像是后世不会唱歌的进了单位，总是免不了会被人鄙视一样。
卢毓连唱三遍之后,&便是越发的愤慨,&大声而道,&『有王德而天下者，无不胜服！商有王德,&龙旂十乘，商失其德，周代之焉！何来天下永恒不变之理？便如五方之言,&立世当修德！修德以长生！岂有不休德行，妄言以蒙天机者，可得富且贵乎？某听闻周氏以某之名假言议论，以谬盖全，以曲论直,&某虽不才,&亦不今周氏何在？』
那个该死的周全呢？
找他出来,&要找他算账了！
卢毓到了长安之后,&带着他自己的理念而来，同样的也接触了不少新的观念。就比如在长安三辅已经是非常流行的『五方上帝』的道家理念。
在某种程度上来说,&道家佛家和儒家,&在某些方面都是相同的，也就是一個世界观的问题。如何看待自己，看待整个的世界，以及对于自我行为的判断标准等等，这些在佛道儒，以及其他的宗教上都是一样会出现,&也是根据这一点,&来判断这样的教派到底是向恶的，还是向善的。
道教是中国土生土长的宗教，来源于古代的民间巫术和神仙方术，又将《老子》《庄子》加以附会引申，形成以长生成仙为根本宗旨的道教教义，随着相应的宗教组织和活动的标准规范的出现，道教便正式诞生了。
道教的成分很是复杂，就像是儒教一样，它并非存粹的黄老文化，而是有阴阳、谶纬和诸子百家的一些成分。
道教的经典《太平经》大约成书于汉安帝、汉顺帝之际，它算是正式的将原本道家关于气的学说加以神秘化,&将养生论引申为长生说,&主张通过养性积德的方法，包括行孝、守一、含气、服药等，达到长生成仙的目的。
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