春秋晋楚争霸，鲁国处于两霸主夹缝中，鲁成公去朝见晋景公，遭到了无礼对待，气不过，打算投靠楚国，他的臣子季文子便劝诫：非我族类，其心必异。楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？这个族，原本的意义是很狭隘，实乃异姓之氏族，并非民族之族。
甚至在更早的时候，夏商周三代，都非同族。
从部落的氏族到华夏之民族，华夏之人已经是走了几千年。到春秋时，国野渐渐消弭，才有了诸夏的称谓，又到了汉代，也才有了汉人这一统称。
所以，斐潜在此时说这句话，并非是什么纯粹民族主义，也和血缘无关，而是一种站在地域和政治上的观点。
华夏之，则华夏。
蛮夷之，则蛮夷。
楚虽为颛顼、祝融之后，但长期僻处南方，饭稻羹鱼，受到中原姬、姜、子姓诸侯歧视实属寻常。就连正儿八经的姬姓后代，鲁国妥妥的同族吴王，也因为生活方式上蛮夷化，最终废弃礼乐，改说夷语，亦被中原骂做蛮夷禽兽。
或许就是因为这一点，华夏人对于纹身就有一种骨子里面的排斥，不仅仅是因为从春秋开始纹身成为了刑罚的手段，而且剃着一头短发，满身纹身，向来就是蛮夷的代表。
主要还是人的观念啊。不因为生在华夏，就一定是华夏人。要防止那些内心变得蛮夷的华夏人，同时也不是出生在蛮夷，便永远是蛮夷人……
春秋时期，鲁国看楚国，觉得楚国是蛮夷。
内容未完，下一页继续阅读