后世的儒家为了所谓的礼，变成了表面上拼命抨击阿堵物，背地里则是刮地三尺捞钱财，一方面显示自己清高的身份，一方面又官商勾结上下其手。
斐潜很清楚，战争其实也是一种巨大的消耗，所以在平阳的商贸，很大程度上就是为了给斐潜的战争体系供血。
一个是学宮的文学体系，现在从书籍到清论，有不同的价格书册，而且这些书册基本上来说的价格都是不菲。
汉代的士族来说也是有追星族的，只不过这些人追的是名士，对于名士的言论和书籍，这些士族欢喜得不得了，就算是花费重金也会采购一本，否则就像是在其他的士族子弟面前抬不起头来一样，因此这些书册的销量一直都是不错。若不是为了控制市场的稀缺性，斐潜有时候都想多卖一些这一类的书籍。
平阳另外逐渐占据一席之地的，便是铁器，包括各类简单的兵械。因为斐潜在平阳工房上的推进的水力锻机，二十炼，三十炼的优质钢铁的成本降低了不少，因此不管是数量上还是质量上都可以满足一定的需求。
原先斐潜也是有动过设立所谓的工匠学堂的想法，但是很快就取消了，并不是因为工匠这个身份，又或是什么其他的东西，而是因为工匠这个特殊的职业，很多人是因为会一门手艺才有一碗饭吃，而这些手艺虽然有的是比较简单，但是所谓内行人看门道，外行人看热闹，如果不是亲手学过做过，还未必能懂。
大型器械，比如投石机，弩车等等，斐潜又不可能拿出来教，而小件生活用品，教会了徒弟便饿死了师傅。
这些事物，工序，本领，一旦开设学堂，那就免不了的会广泛传授出去，而对于汉代这样的小农经济而言，一方面没有什么知识产权的保护意识，另外一方面这些东西散播开，也就断绝了原本依赖这些为生的工匠的活路。
不是说工匠学堂不能设立，而是在斐潜还不能保证全国性的控制的时候，这些东西的副作用斐潜无法消除，贸然的举动反而会造成许多不可预估的不良结果。
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