“闻道有先后？”司马徽喃喃的重复说道，“闻道有先后，经文无先后？这个……嗯……”
斐潜有些疑惑的看着司马徽，这不是很平常的话么，哦，对了，历史上说这句话的那谁谁还不知道在哪里呢……
司马徽强调五经，其实这就是今文和古文当中的一个很大的差异点。
今文经，汉代人口述，用隶书而写，称之为今文。而那些早期的，用各种花鸟大小篆体写成的，早于汉代的经书，就是古文经，而在今古之中，这五经的排位，是很有讲究的。
华夏人习惯排位，三皇五帝，九天十八地狱，就连后世也是大受影响，虽然未必有所谓迷信了，但是依旧会有各种小圈子，小排位，甚至连娱乐圈戏子场都要排个一哥二姐三鲜肉什么的……
所以司马徽在讲五经排位的时候是相当认真的。
可是斐潜觉得完全没有必要。
对于推崇今文经学的儒家弟子来说，五经是这样的：诗、书、礼、易、春秋。
而强调古文经学的儒家子弟来说，五经是这样的：易、书、诗、礼、春秋。
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