关中三辅，长安府衙。
秋天，向来就是收获的季节，然后就有一大堆的士族子弟，开始举行歌赋文会，饮酒寻欢，似乎不这样，就不能抒发出他们的喜悦一般。
“不知不觉的，这仲秋快到了……”斐潜笑着说道，“士元要不要和我一起过节算了？”
庞统翻了翻白眼，没理会斐潜。
仲秋，在汉代也称之为祭节，很多人都会在这一天举行庆祝活动，这种从远古时期留存下来的节日，顾名思义自然是按例要祀祖的，用新收的米麦等进行祭供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日，在敬祖尽孝的同时，也是为了收拢一个家族的向心力。春季有祭祖，秋日有祭祀。
这个节日由来已久，在礼记当中就有“仲秋之月，乃命宰祝，循行牺牲，视全具，案刍豢，瞻肥瘠，察物色，必比类，量小大，视长短，皆中度，五者备当，上帝其飨”的记载，而所谓中元节亦或是盂兰盆节都是后来舶来品。盂兰盆节是魏晋年间佛教兴起的时候，借助原本的传统节日，嫁接出来的。
中元节的名称，则是道教差不多也在这个时间内提出来的，而且还要比竞争对手多两个。因为道教原本就有官、地官、水官的说法。道教把七月十五日定为地官的生日，被称作中元。相应的天官和水官的生日，也被称作上元和下元。地官主管赦罪，所以在这一天，道观中会举办大型的斋醮活动，赦免亡灵的罪过，信众也自然会参与进来，为自家逝去的亲人祈福，希望他们在阴间过得更好一点。
华夏人呢，有个天然的属性，就是实用至上，就像是鲁迅所说的拿来主义，管他究竟是谁的拿来就是了，你的是我的，我的自然还是我的。
所以山寨什么的，真的是源远流长啊！
因此在七月十五这一天上，佛家、道家和我们的传统祭祖习俗逐渐地融合在一起，在到了宋朝的后期，大家基本上接受了“中元节”这个来自道教的节日名称，同时呢又保留了佛教盂兰盆节的节俗，再同时最古老的家族祭祀自然也不能丢下……
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