这时候吴三桂也没闲着，此刻，他正在波斯，龟兹，安，康，曹，史米等国兴建寺庙，扶植佛教，取代了原本的袄火教，事天教。吴大帅也不是乱来的，他扶植的是大乘佛教，取代了曾经盛行的小乘佛教
这个大乘佛教可就有些门道了，各寺庙主持都是打中原来的高僧。没过多久，在吴大帅激烈手段的打压下，波斯袄火教，事天教的势力衰弱，大乘佛教在大明的极力扶植下，再次在中亚的土地上兴起了。要说吴三桂玩阴谋手段，还是很有天赋的，他此时终于领会了摄政王马城，让他苦读汉唐史书的深意。吴三桂读史书，还真读出点感悟来了，就说波斯这地方吧，就是一部宗教战争史，这是吴大帅读史的
心得。
原先在月氏和康居地区盛行的佛教，大约八百年前，被源自波斯的火祆教挤出河中地区，唯有康国残留了一寺一僧，然而这里曾经是佛教的重要基地。波斯的佛教和火祆教又被事天教驱出了国境。
大约六百年前，在新统治者的支援下，佛教又有了短暂的复兴，大乘佛教不断壮大，取代了小乘学派。这个高潮一过，紧随东方诸国的内乱和衰弱，大食相继占领了这些地区，佛教也逐步消失。就是说，佛教向西、向北的传播道路彻底被阻，原有的大片活动地区不得不退出，向东向南另觅发展方向。于是吴三桂读书略有所得，东方兴则佛教兴，他很好的领会了摄政王的意图，在治下的中亚地区
大兴佛教。此举带来的影响力之深远，无法想象，总之是在摄政王马城的授意下，吴三桂不遗余力的执行了，西域，中亚诸国纷纷恢复了古称，波斯，龟兹，安，康，曹，史米这样的古称恢复了，西域俨然一副盛唐
时的盛世景象，到处都是香火缭绕。
这一天，中亚高原西南部，一座壮观宏伟的寺庙落成。
梵音阵阵，吴大帅和才子顾绛并肩而行，在香火旺盛的寺庙里散步闲聊，颇有点隐士高人的风骨。
内容未完，下一页继续阅读