仅从这个角度看，华真行本人是正经地不能再正经的修士，否则他也不敢将养元术功诀传授给各门各派的修士。
但华真行的做法却有些离经叛道,&甚至颠覆性的改变了修行传承的方式。这种改变可能带来的震动与冲击，是圈外人难以体会的。
迈入修行门径,&有两大必须要素,&就是机缘与资质。机缘之说过于玄虚,&有人将它具体总结为道、法、师、侣、地、财。
华真行降低了这六个条件的重要性吗？当然没有，他只是降低了其稀缺性。至于资质,&也不由上师来考察，而是由实践来鉴别。
如此给人的感觉，机缘好像显得不值钱了,&资质考察也变得不重要了。原本要有很多前置条件才能给与的东西，很多人仿佛轻松就能得到。
价值巨大甚至无法估量的东西，假如得到得太过轻松，就不仅是珍惜与否的问题,&可能还会造成一系列混乱。
比如正一祖师原名梅振衣，还有一个化名或者说化身叫吕纯阳，其师名钟离权。据说钟离权欲收梅振衣为弟子,&先后九次试探其品行与心性。
这就昆仑修行界乃至东国神话中,&“钟离九试小纯阳”的传说。
为什么要这样做？修行之道过于艰难，越是修为高超的师父，选择弟子就越谨慎,&不可能投入那么大的精力去培养一个不该培养或培养不出来的人。
法不可轻传,&修为成就意味着什么？谁也不欠谁的,&不是谁想拜师就能拜的，别人凭啥要送你神通广大、逍遥自在的机缘？
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