这种手段又称御神之念，因此七境在古时又称御神境。
简单的御神之念，比如只有一句话、一段介绍、一句警告或提示，可以留在普通的物体上。只要此物没有朽坏，凝聚御神之念的法力也没有消散，元神清明者都可以解读。
但是非常复杂的御神之念，可能需要反复解读感悟的，对承载之物的要求就相当高了，东国修士通常用玉。
玉难朽却易碎，以法力粹炼使其坚固难毁，再赋予御神之念，这样的东西又称玉箴。
所以在修行界，箴又有了另一种含义，指代各种秘法的承载物。假如按照这个思路，冈比斯庭体系所谓的传承之书，也可以称为书箴。
竹材本身并不适合制箴，就算是以玉制箴，用的也不是普通的玉，基本上都是天材地宝的品级了。
可是杨老头就是用了一枚竹片，将其炼化到堪比天材地宝的程度，制了一枚传承碧空洗大阵的竹箴，当真是化腐朽为神奇。
杨老头有多拽，已经不用再说了，他老人家的神通广大，更不必用这枚竹箴来证明，所以华真行将竹箴拿出来的时候，萧光等人也只有叹服的份。
竹箴交给萧光保管，所有参与碧空洗大阵建造的六级导师将轮流参悟。
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