决定论本身并非神学，但它的结论却很容易成为神学的工具。假如世上的一切在冥冥中早已决定，那么就很容易推导出这是全知全能的神的意志。
这就导致了一个设问，假如生了病，该不该看医生？假如一切早已决定，无论看不看医生，结果早已注定，那么看医生还有什么意义呢？
这与实践经验不符，至少有很多病，看了医生就能好，不看医生的话就会恶化乃至送命。
决定论对此也有进阶的解释，比如看不看医生这个决定，看似是人的自主选择，实际上也是早就决定的，只是选择的人自己不清楚而已。
由此又引出后世哲学家与科学家们讨论的“自由意志”命题。
华真行倒没想跟约高乐讨论这些，他只是说了这个典故。世上原本没有医生，生老病死仿佛是神的意志注定，那么医生的出现能挽救很多人的生命，是不是也相当于窃取了神的权柄？
华真行的意思，自己只是个造福人类的医生而已。按照杨老头的说法，上医治未病之病，那么能给大家带来青春和健康，便称得上是精诚大医了。
约高乐让他给逗乐了“这话可不是我说的，而是某些人的潜意识，他们有意无意间难免会这样想。对这种人来说，医生是否窃取了神的权柄，你根本就不该问我，不会没学过历史吧？”
在上古时期，几乎所有的人类部族，医生曾经都代表了神的权柄，很久之后才完成了祛魅化。这个过程有早有晚，东国可以算是最早的，但其影响残余一直保留到了现代。
内容未完，下一页继续阅读