卓云枫过来找宁毅的时候，正是这天傍晚，在这之前，宁毅正在考虑有关在武朝建立一个巨大的舆论体系的问题，已经到了有些苦恼的时候。
有关于宁毅上京要做的事情的步骤，首先当然是要对付梁山，但根本目的则是要开始应付几年内有可能到来的靖康或是金人南下的类似灾厄。对于一个国家来说，其实大部分事情是按部就班的，如何富国强兵，要做的事情在大方向上其实都差不多，人的能力其实是在无数细部上表现出来。但当然，也有一些事情，可以在根本上起到一定的改变，找到一个支点，撬动整个大局，例如变法。
但是大局上的变法，宁毅是敬谢不敏的，他不敢涉入这种层次的事情里去。这次上京，自己能做的，还是在许多细部上的能力，曾经经营公司的经验，后勤上的管理与协调，各种小问题的解决，阴谋的使用，只要人性没有大的变化，他做起事来就不至于搞砸，毕竟商战也就是人跟人之间无所不用其极的对抗。而在这之外，倒是有一个可以决定根本的空白区，他考虑过要去填补。
步骤是这样的，在上京之后，通过秦嗣源的首肯，加上他曾经的经验，以最快的速度，在全国范围内铺开“竹记”。纵然每个时代都有自己的特性，但在有国家机器的支持下，许多现代化的商场经验，还是可以在武朝用起来，这一点问题并不大，然后以“竹记”为基础，铺开一个巨大的说书、娱乐行业，面向的群众，则是那些完全不识字的乡下人，也是如今武朝的超过百分之九十以上并没有话语权的人群整体。在这个范畴上，一时间应该不会遭到贵族阶级的反扑。
要将这样的东西铺开，需要满足的条件当然也有各种规格化的建立，培训体系的规范，生产成本、流通渠道损耗的降低。一如后世超市逐渐取代百货商店，而网店又开始挤压整个现实市场的过程。
纵然武朝目前还并不具备发展资本主义的基础，但宁毅手中也足有超过一个时代的可用经验，只要在政治层面上一时间不受打压，竹记就可以像蝗虫一样的在各个地方迅速铺开。如何与官府打交道，行贿，如何摆平一个地方的黑帮，这些事情，在后世发达的资本主义体系里也是有着极端专业的方法的。
当他真心想要放出这些东西时，竹记可能就像是淡水系统里进入的第一条食人鱼，至于它繁衍后会有怎样的害处，宁毅暂时不管，但依靠竹记，这个娱乐系统会向着整个社会宣传一些极端简单而廉价的道理，譬如“侠之大者为国为民”，在几年之后将整个社会上的绿林草寇引向北方。
眼下的武朝，并没有足够的舆论监控和宣传系统，虽然每朝每代文字狱肯定是有，但针对的，仍旧是不到社会百分之十人口的读书人。宣传系统则几近于无。特别是没有人会对着社会底层平民宣传什么事情，那些面朝黄土背朝天的人们可能一辈子也没听过几次故事，而江湖人士、绿林盗寇之流，真正会去听的，也只是一些简单的说书、戏曲，这些东西里的故事简单又直白，但大多并没有刻意的舆论导向，顶多是一些人们喜闻乐见的快意恩仇又或是剑侠、桃花运之类的意淫、奇遇，简直就是一片尚未被开垦的处女地。
但是如后世所知的许多文人写的有关爱国的诗词、骈文，放在朝堂或是文会上或能引得一帮书生喝彩，但若是放在社会底层，说白了，谁知道你宣传的是什么？绿林众人有几个会读出师表，又有几个懂它的意思，拿锄头的、当兵的众人又有几个会因为杜甫的诗词满腔悲愤。
此时的整个武朝社会都是极其淳朴的，不识字的人们远比后世用惯了网络的宅男好忽悠，只要几年的时间，人们都会产生更多的忧国意识，纵然不能在根本上除掉那些绿林山匪、武林人士，但大局上只要倾斜一点点，这力量加起来，就足以推动整个社会。在这个意义上，养一帮人写、戏剧，要远比养几个顶级文人写出传世诗词来得有性价比。
这是宁毅唯一能想到的或许能在不过多惊动特权阶级的情况下撬动整个社会的支点。但问题仍旧有很多，最重要的是他在犹豫要不要让武朝掌握这种核武级的东西。他曾经跟刘西瓜说过如何给底层士兵洗脑，也曾跟陆红提讲过宣传的重要，但老实说，一个便利的、遍及整个社会的舆论宣传系统才是这些事情真正得到推行的最好基础，可要是它真的运行起来，霸刀营也好吕梁山也好以后的日子只会更加难过，这是温水煮青蛙，怎么防都防不了的。
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