此时乔梁觉得，人是社会的人，社会是人的社会，现实中没有乌托邦，作为现实中的人，可以有梦想，但不可有幻想，在现实中，特别是自始至终贯穿斗争与反斗争的现实体制中，一个人再高尚，也不可能做到彻底的大公无私，总是有些利益纠葛掺杂在里面的。
但只要这种私心无碍大局，不触及底线和道德，不损害他人和社会以及集体的利益，不违反组织和纪律原则，也就够了，真正高尚纯洁和完美无缺的人是不存在的，或者只有在中才能看到。
拿自己和何青青来说，自己想办尚可，从一个角度说是出于公道，但如果尚可和自己没有私人恩怨，如果他不和自己过不去，自己会有办他的念头吗？
而何青青之所以想协助自己，除了她对自己的感恩之心以及对尚可嚣张跋扈的厌恶，如果尚可没有那次对她的侵害以及随后的威胁逼迫，恐怕她也不会如此。
如此，在某个角度，哪里有压迫，哪里就有反抗，人都是被逼的。
换句话说，在任何时候，任何人都没有必要标榜自己是高尚的，有些人大言不惭，只是没有触及到自己的利益，只是没有被逼到份上。
如此分析评判着自己，乔梁不由觉得，自己算不上是多么好的人，但绝对不是坏人，在风云诡异的体制中混，如果一个人只想做大众理想中或者自我标榜的那种好人，那在体制中是绝对站不住脚混不下去的，在必要的时候，必须要敢于直面血淋淋的现实，甚至要学会以恶制恶，当然，有勇有谋是最佳的方式，而这勇，则是胆气，而这谋，则是阳谋，用胆气来压住邪恶，用阳谋来对付阴谋。
换句话说，就是在斗争中，要把原则性和灵活性有机结合起来，做好这结合文章，是一门技术活，技术不好的会被对手整地死去活来一塌糊涂，技术好的则可以轻松驾驭游刃有余傲视俯视对手。
作为自己来说，显然要做后者，但要做到这一点，不是一日一时可以实现的，需要不断在实践中提高自己的智慧和能力，需要不断在经历和阅历的增长中壮大自己的力量，更需要在知己知彼和抓住机会的基础上，保持清醒的头脑，建立缜密的思维，做出周密的策划。
乔梁边和何青青往回走边如此想着。
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