“不不不，兄弟你这可就说错了，如果只是一般的日用品，或许真得看不出什么，但古代有许多陶瓷器那不仅是用具，更是艺术品啊，你比如说我偶像时大彬的紫砂壶，还有许多官窑的瓷器，那里面绝对是融入了作者的思想、精神和期待的，凝聚在一起就成为了陶瓷器的灵魂。︾，”刘大彬摇了摇头说道。
关于古董的灵魂之说，张天元感觉最透彻的是曾经在元博大师那里看到的一幅画。
一幅临摹自八大山人的画。
现在这个时代，是个标新立异的社会，已有名声的画家应是很少有人愿意临摹前人作品的吧，即使你看出了有临摹，却是越看越不像，因为笔墨已彰显了个性。
当时走近水墨画，他在一些画家的作品中曾读到八大山人的某些影响，却只看到元博大师原原本本临摹了八大山人的作品—一只孤零零地站在石头上的小鸟。
这只小鸟通体黑色羽毛，一贯松散着，并不齐整，然而却可以看得见那羽毛底下偷偷隐藏着的桀骜与不驯。这不是一只温驯的鸟，绝不能容忍半点屈辱。这更不是一只争名夺利的小鸟，它甚至不需要一种名字来标明自己的身份，它可以随遇而安，却容不得别人颐指气使，它可以忍受最贫贱的生活，却必须要求最高贵的自由。这绝不是一只随便什么人都可以饲养的小鸟，这种鸟充满了野性，足以让每一个窥视者心惊。也足以让每一只笼中鸟低下头颅。
透过薄薄的纸背，张天元仍然能够感受到八大山人让之后以及之前无数的文人为之心折的孤单的身影。这种临摹的态度。是一个灵魂对另一个灵魂的态度。
莽莽尘世，有这样一只小鸟的白眼就够了。剩下的时间，可以放歌，可以耕作，可以行走，可以卧游，疲了就闲坐小窗读周易，累了就抬头看庭前花开花落，望天空云卷云舒。
这大概就是所谓作品的灵魂了吧，这种东西是真得可以隐藏在作品之中的。只有真正懂它的人，才能够看到，才能够理解。
张天元一直觉得自己的地气可以跟古董的灵魂互相沟通，正因为如此，他的鉴字诀才能够看穿古今，与作品的作者产生内心的共鸣，可以透过那看似简单的笔触，了解到作者的心情、作者的故事、作者的生活，甚至是作者所处的那个时代。
这种感觉很奇特。很难说明白，但它确实是存在的。
内容未完，下一页继续阅读