对于壁画，展飞只是看热闹而已，不过张天元看的却是门道。
从文化人类学的角度来看，印度的史前岩画像世界各地的原始绘画一样，是人类最早的文化模式之一，包含着社会学、生态学、宗教学等多方面的意义，任何单一的解释都难以阐明其中蕴藏丰富的文化内涵。
印度最早的岩画创作大概也非出于审美的动机，而是出于实用的目的，特别是出于狩猎巫术的需要。
印度中石器时代的岩画便多半是形象化的巫术符号，反映了原始先民力图以巫术来影响不能用理性控制的环境的愿望、情感和心理。
这些岩画中大量描绘的单独的动物形象和集体狩猎的场面，明显带有祈求狩猎成功的模仿巫术或交感巫术的意味。
其中一幅岩画把一只落入陷阱、被利器刺伤臀部的野猪的痛苦神态刻画得淋漓尽致。
这可能是狩猎巫术的符号，也可能是被诅咒的敌对的野猪图腾部落的标志。
还有一组图案生动地再现了一群原始猎人手持棍棒围猎一头野牛、追击一只野猪的情景。
恐怕也透露了远古狩猎巫术仪式的消息。
再往前看，还有一幅画描绘了一群剪影式的原始猎人围绕着两头野牛如醉如狂地跳舞。
而今阿三国的土著居民在宗教节日里仍爱跳模仿野牛的各种动作的野牛舞，或许与岩画所画的舞蹈都起源于模仿狩猎活动的巫术仪式。
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