比如我指着地上坚硬的东西说是叫石头。起了石头这个名字，与实际的石头已经不同了。这块石头又硬又白，那么石头是硬还是白呢？实际上都不是。后来发现黑而且软的一些东西，也应该叫石头。这个问题延伸下去，就是名家著名的离坚白问题。
人类的知识，就是起各种名字，加上各种关系，各种因果，各种逻辑，各种归纳，各种演绎，从而形成一个体系。这个知识体系，跟现实是相似的，但又是不相同的。中国著名科学家施一公，在演讲的时候曾经说，人类的科学知识，其实都是错的。因为只是我们认识世界的知识，而不是世界本来的样子。人类科学的发展，就是不断出来新知识，代替旧知识。
世界上万事万物，名字是人类起的，而不是本来就在那里，人类捡起来。这些名字形成的知识，是人类对世界的认识，对社会的认识。如果有一个神，如同欧美的全知全能的造物主，或者理性世界，就会知道由此形成的所有知识都与事实不符，都是错误的。
错的知识有没有用？需要不需要学习？当然是有用的，当然是需要学习的。因为这些知识，在人的认识里是正确的。人的认识与天道，本来不是一回事。有的人搞混了，就会在里面打转。
欧美的知识体系，特别讲究概念，讲究定义，要求定义一定要准确。黑格尔曾经说，汉语是一种糟糕的语言。因为概念不能精确定义，又有文言文和口语的区别。当然在后人看来，黑格尔说的不对。其实何止是不对，这更像是一种落后的文明体系对先进文明体系的指指点点。
人类对世间万事万物起名字，或者说进行定义，设定概念，看起来是对世界的描述，其实是一种近似。这种近似，随着人类的发展越来越精确。但从根本上，相似不可能成为真实。
这就是王宵猎对法灯禅师说的，世界本来如此，世界本该如此，世界就是如此。这样的世界，人类怎么认识，怎么描述，怎么改造，是人类的事，而不是世界的真实。
怎么认识这样的世界？怎么认识天道？这就是道家思想中的重要方法，道法自然。通过认识世界的自然，人类社会的自然，去认识世界，认识社会。通过这种认识，去改造人类自身。
必须明白，欧美文明不是这个体系。他们是通过建立自己的概念，建立自己的逻辑，从而设定出一个体系。而后改造世界，改造人类，去适应这个体系。
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