最近一两年，王宵猎经常想的是，我们这个文明，到底是什么样子的文明？前世的时候，人们经常讲中国文明是惟一延续到后世的古文明。但这个延续下来的文明，到底是什么样的底色，应该是什么样子,&bsp&bsp则晦涩不明。或许，这个问题本来就说不清楚吧。
从先秦时候起的思想暴发，百家争鸣，到两汉的独尊儒术，再到晚唐的儒学复兴，到两宋的理学和道学之争，到了明朝又加入了心学。这个文明，有过太多思想，各种学说。随着时代的发展，人们一直在思索和寻找人与自然的秘密，一直在寻找着长治久安的方法。
只是数千年探索，还是没有答案。
后世的人，不要因为站在河流的下游，就觉得比前世的人聪明。随着社会发展，整体上文明的智慧应该是越来越强不错。但具体到每个人的身上，就未必了。
总有些人，受了前面一百多年探索者的影响，觉得近现代中国落后是因为儒家文明。觉得如果两千年前汉武帝不独尊儒术，觉得如果中国用的思想是道家，是墨家，是法家，会怎么样。又是抢先发展了科技，又是历史不是人治而是法抬了，各种奇思妙想。
这些想法意义不大。大约等于以前人们耕作累了，在树荫下乘凉，就围到一个老农身边,&bsp&bsp说你给我们讲故事吧。什么历史的帝王将相,&bsp&bsp南山贩布的，北岭贩马的，各种奇闻妙事。只是谈资，对于人们认识历史和认识现实帮助不大。
老农并不知道帝王将相什么样子，说要用道家、法家、墨家的，同样不知道这些思想的样子。只是说说而已，度过无聊的时光。
历史到了宋朝，赵匡胤是篡权上位，结束了五代十国。五代十国结束了，就不能再是“天子兵强马壮者为之”，涉及到王朝正统性问题。宋朝篡权而来，北边又有契丹，传统的合法性不足。宋朝的知识分子，就要为王朝补足合法性。也正是宋朝，提出了王朝是不是正统，应该看治乱。天下大治的王朝，自然是正统的。大乱的王朝,&bsp&bsp是非正统的。
这个工作，最主要的成果是由欧阳修完成的。一千年后，中国面临改革的时候，提出了“贫穷不是社会主义”。是不是有异曲同工之处？
夜慢慢深了。
王宵猎看着天上的一轮残月，陷入深思。
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