“可若是掌管此差事的官员对火器能够使用的原理完全不知晓，如何能够判断出哪一个工匠说的法子是有益的？是以他们需要知晓原理。”允熥说道。
“陛下所言自然有道理，可这五十名学生，会为总装备部官员之人有多少？臣斗胆妄言，至多有二三人罢了，甚至可能一人都没有。火器的原理，完全可以在他们即将去总装备部为官之前大略说一说，不必此时教给他们。”陈继又道。
“爱卿所言朕以为有些偏颇。”允熥没有生气，仍然平静的说道：“若是如爱卿所言，那学生们学习声乐、书法又有何用处？仅仅因为此乃孔子认为应当学习之事么？”
“朕不以为然。朕之所以命令不论国子监、讲武堂亦或是皇家学堂、女子学堂乃至五城学堂都要教授声乐、书法，是因学习这些事物，能够陶冶一个人的情操，使其成为君子，至少不会成为斗筲之人。”
“朕以为，朕亲自向他们教授的这些东西也有同样的作用。朕并非是说使学生成为君子，而是通过告诉他们火器的原理，教授给他们一种思考问题的法子。”
“爱卿适才应当也听到了，朕并非是直截了当的告诉他们，而是拿出几支火器当场演示一番，又让他们自己演示一番，之后拆开火器让他们看火器内部构造，注意在发射弹丸时到底哪些地方起到了作用，一步一步推导出火器发射的原理。”
“通过这种办法他们学会思考问题的法子，以后无论他们在哪一个衙门为官，甚或是不为官，都会用得到。”
“而且这不是正合了先贤之意么？《礼记·大学》有言:“致知在格物，物格而后知至。““所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。“朕以为，朕所教授他们的，正合了格物致知。”
“陛下所言有理。是臣想的偏了。”陈继本身也不是特别保守的人，被他说服了，躬身行礼道。
“爱卿能够想明白就好。”允熥说了这一句，又道：“爱卿记得下次朕来到五城学堂讲课之前，准备一个侧面大约七分高的地方有孔的木桶，另准备一杆秤，一个装满水无孔的木桶，和一个分量重一些的舀子。”
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