“出门要注意安全，娘听说格致院有些人研究奇奇怪怪的东西，还有用到火药的，可要注意不要被碰到。也要看顾好你妹妹，如果你妹妹受了伤，瞧你回来了娘怎么罚你。”妙锦说道。
“儿子知道了。”文堃忙答应道。
之后允熥与妻儿一起用了早膳，来到乾清宫将今日上朝要说的事情又准备了一小会儿，前往奉天殿去上朝。
每次大朝会开头的仪式都是一样的，也没什么好说；但今年与往年不同的是，百官刚刚行礼完毕，就有人出列说道：“陛下，自从年前传出皇七子殿下去往埃及半路见到昆仑奴之后，朝野上下对于昆仑奴能否算作人议论纷纷，士林中人各执己见，难有定论。臣恭请陛下决断昆仑奴到底能否算做人。”
出列的官员是原质原希鲁。大儒方孝孺虽然尚未到退休的年纪，但因自己身体不好已经请求退休，不过目前并未返回家乡，而是留在京城养病，也与其他大儒一起谈论儒学、议论政事。他听闻昆仑奴能否算人这件事后非常重视，反复研究先贤的文字，但自己始终得不出结论，只能期望陛下的决断。他既然已经退休就不能上朝，于是就让与自己关系极好，同时也是大儒的原质提出这个问题。
听到原质的话，无数目光紧紧的汇聚在他身上，随即又偷偷向上瞟了一眼。朝堂之上的官员几乎所有人都很在意这个问题，都聚精会神的等待陛下的答案。
允熥没有立刻说话，而是扫视了在场的官员一圈，之后才朗声说道：“朕也知晓，诸位爱卿对此议论纷纷又各执己见，根本不能得出定论。但在朕看来，此事难道不是十分清楚明白？”
“朕记得多年前诸位爱卿议论‘何为人’时，已经有了结果：‘有文字，能将祖上之历史记载下来以自省，正衣冠、明得失之民，均可为人；若是无文字，无历史，无礼仪，即使有语言，能与人交谈，也不能算人。’昆仑奴虽能学会人语，但无文字，无历史，无礼仪，如何能够算做人？在朕看来，昆仑奴并非是人。”允熥直接亮明了自己的结论。
这个结论在许多人的预料之中，但也有许多人对此并不满意。都察院左副都御史林嘉猷出列道：“陛下，臣以为昆仑奴虽无文字，无历史，无礼仪，但毕竟能够通礼仪、学文字，譬如蛮夷之于大明子民。所以臣以为昆仑奴应当算作并未被教化之蛮夷。”
“猿猴也能学会人之礼仪，难道猿猴也要算做人不成？”大理寺卿郑公智出列说道。他支持昆仑奴不能算做人。
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