晚夏至初秋是扶桑的1大收获季，春播小米和小麦都集中在这1时节收获，因而郑克殷在合儒州的两坊各里农村视察的时候，可以看到汉番众民都极为忙碌。
在天气尚且温热的初秋，农民则要马上开始播种冬小麦，再晚1些则要到橡果园和橡树林去收获橡子。可以说，1连几个月都是扶桑辖地的农忙时节。
下1次农闲时节则要从重阳节过后开始，秋雨随之而来，之后便是西风带来的冬日雨季，河溪开始涨水，此时留给合儒修筑完水库的时间已然不多。
为此，知州蔡汉襄已经提前发出公告，征合儒州全体男丁，不分汉番，在农历9月、十月参与劳役，加紧完成古狼河第1期水利工程的最后工课。
否则待到动冬末春初水淹合儒，村屋和冬小麦都泡着水，各种鱼虾蛙类通街走，遭殃的会是所有的人。因此，没有足够合理的理由就不参加劳役的人将受到重罚。
可以说，在这件事上，郑克殷再1次看到团结的力量，以及理解了为什么汉人在殖民开拓台湾和扶桑时都倾向于聚居在不大的范围内，不像欧洲白人那样上来就圈走大片土地搞大农场或大种植园。
团结互助，对于华夏文明来说太重要了，1家1户为了逃避徭、税或者为了4意开垦生地而远远地独走，会令这1家人深感不安和不值，因为他们并没有能力同时做到清理土地、对付野兽、防御生番、修筑水利、制作各色器物等等等等所有事情。
聚居式殖民，使得汉人的殖民开拓风险能够降至最低，而不像英国人等殖民者那样可能1整船、1整个殖民地的人没两年就悉数死光。比如涉及到著名的“未解之谜”的罗阿诺克殖民地，便是整个殖民据点的人全部消失。
扶桑殖民司在这方面的理论工作做得很完备，郑克殷相信这必是过去十多年来郑克臧与1众伙计经常思考、探讨和实践所得出来的。
除此之外，回到合儒城来的郑克殷也大概了解了大绵、越汕、潮青3部番人在合儒的生活。
最早与殖民司接触的大绵部基本已经进入稳定的生活节奏，虽然磕磕绊绊，但也算是安心务农了。
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