随着食材到来，郑克殷更是展现出超越时代的绝技——他将仍然新鲜热辣的鹿肉、虾酱和切片腌水果摆进圆形玉米饼的中央，而后捏起玉米饼的两侧，将这些食材半包裹起来送进嘴里。
“啊……塔可。”有墨西哥人感叹道。
郑克殷欣然点头，“这种吃法是真的不错。你们来到扶桑之后有口福了，因为我们这儿就是肉多。
“我也知道你们擅长做酱，这样1来无论是塔可、卷饼还是玉米粽，我们就都能凭借好酱做成美食。”
在现代美国，墨西哥的molesauce在加州等地也颇具名气，这种音译为摩勒的酱又被1些华人称为魔力酱，皆因吃起来太过上头。
这种酱的主要原料乃是可可、辣椒以及香草等墨西哥香料，吃起来又醇又辣，对于华人和白人而言相当独特。郑克殷因其原料，称为可可辣酱。
尽管这些墨西哥人都因“跪久了”而十分内敛，但郑克殷可以感觉得到他们由衷的高兴。
除了种田、做饼、做酱等工课以外，郑克殷还可以从这些墨西哥人处榨取更多的价值——
特科斯人会讲的纳瓦语将会得到殖民司官员的完整记录，从而形成1套纳瓦语版的“官语经”，以作为扶桑明人学习纳瓦语的最佳工具。
这个时代的多数白人都极为高傲，除了怀有传教目的的传教士和神父，来到美洲的西班牙人都根本不屑于去了解和学习印第安人的语言，而这将会成为郑克殷向新西班牙渗透的另1条渠道。
内容未完，下一页继续阅读