蝶炙人，尤其是其北方的山倭部明明是1支守着圣山的古老部族，却憋屈地窝在大南山上的1隅之地。若是能激起他们的不甘，沈诚的计划便能取得成功。
他也已经与耶律睫丘通好了气，他们既然已经控制了这1社，便能强行说服山倭人加入他们的“复仇”之战。
进入营地时，该社的全体人员已经在广场上茫然地站着，互相之间小声交谈讨论。而酋长则诚惶诚恐地来到骑着高头大马的外来人跟前，接待他们。
按照沈诚的要求，该社会给他们提供焗麋作为食物，他们则还自己带来了装在袋中的葡萄酒作为酒水，可以帮助他们消化生番所做的黏稠苦涩的粥麋。
沈诚与耶律睫丘，则有1搭没1搭地与酋长聊起来，并相信山倭人守护着神圣的大南山已有几千年之久。
或许这意味着，仙人时代其实离当今已经过去很长很长的时间了，洪水灭世之事，则是发生在神州的炎黄时代以前。
沈诚忽然有点明白郑司长与陈梦球大人所说的“礼失而求诸野”是什么意思——的确有许多关于世界的真相散落在嘉洲的不同番族之中，宛如大量的碎片。
而从倭沙浪社这儿，沈诚也再次确认佮君社的确是这1带最大的1社，其人口可能在34百人的规模，比乩落社还大！
西班牙人的传教士精准地将谣言炮弹投放在澳龙人的最大两社之中，可能说明他们已经摸查过1遍他们所说的加利福尼亚的“印第安人”的情况。
当然还有1种可能，正是因为乩落、佮君两社人口众多，又临近海岸，所以才会那么轻易地被西班牙人所接触。
至少从目前看来，其他部社的人都不像是亲眼见过皮肤苍白的红夷的样子。
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