求长生者，当侍天鬼。
古时之民祭祀上天与鬼神，希冀得到长生，所祭祀的对象并非天神而是天鬼。道教起源时亦祭祀诸天鬼神，彼时三天之术未兴，六天之气未散，九气之外又有九气。世间混沌，信仰林立。
想要奉请鬼神，则通过人世间的“人事”迎合“天鬼”的意志，满足这些“鬼神”的需要。天鬼是上天意志与万民意志的具象体现，是人与天之间互相回响而召请出现的存在，在古时充当着如今世间“仙人”与“天神”的角色。
天鬼的名字代表了召唤他们的仪式。三天之术兴起之后，诸天天鬼沦隐，不复存续，只在典籍之中，化用为五岳诸神鬼吏而已。
天鬼是春秋战国时期，到两汉都还较为兴盛的一种祭祀，鬼神之说自古有之，那时候神与鬼的界限并不明朗。
“原来是道教还未成型之前所祭祀的诸天天鬼，这么说，祭祀他们，乃至于控制他们的仪式，应该就是青羌之祀！”
“如今有人打开天鬼的住所，也就是开始了青羌之祀，但是却没有进行对青羌之祀进行祭祀的主者，所以没有控制的天鬼，开始到处肆虐是这样吗？”
“用三官大帝来镇压确实，在道教的起源中，三官大帝是对于天地水的三元崇拜，也是从巫鬼转化到正神的原始神明，介于鬼神和正神之间，并且在后续的不断祭祀中，升格为人格化的道教大帝，再附以尧舜禹三王的身份。”
姬象回忆元皇的告诫。
青羌之祀已开，古时候的邪神将要出现，它吞噬万灵成长，与道教的起源息息相关，玉清修士却不可触碰，并且明确说明是某个东西。
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