只是靠近山林的民众家中不时会被山林里跑出来的动物光顾，经常有牧民大清早起来给自家的牛羊喂草料时发现躲在牛羊群里的鹿或者是其他的动物。
不过因为昊天上帝教道士们日常的教导，牧民们都知道万物和谐的重要‘性’，他们大都是抱着善意对待这些生灵。
王泽往济州岛移民的时候除了东南部新建的济州新城外，还建设了一二十个规模稍大的定居点。
可是后来有民众因为分配给自家的牧场距离定居点比较远，而且自家土地的面积也足够大，于是就慢慢的全家都搬迁到了定居点之外的牧场居住了。
经过两年多的时光演变，原来作为村民定居的近二十个村寨如今全部变成了以手工工坊和纺织场等工人做为主要居民的城镇，而进行农牧业生产的民众全都移居到了各自分配到的土地上生活去了。
不同于最早时候的男多‘女’少，如今的济州岛因为倭人‘女’子、新罗‘女’子的不断引入，走在田间、大街上不时就可以看到‘操’持着一口磕磕巴巴汉语的异族‘女’子在做工或者采购。
她们大半是从倭国战场上俘获的年轻‘女’子，小半是通过百济购买来的新罗‘女’子，另外还有少数其他各国的年轻貌美‘女’子，这些‘女’子大多是被分配给有功勋的军人作为妾室存在的。
因为王泽颁布法令保护这些‘女’子的人身安全，而且官府对她们还算重视，这些‘女’子在王泽治下的生活倒是比在自己的国家好多了。
王泽还规定只要这些‘女’子在自己治下生活三年以上，并且可以明确的使用汉语表达自己意思的异国‘女’子，都可以通过申请获得官府颁布的本地居民身份，成为本地官府治下的常住居民。
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