在朱玉刚的记忆里中国社会的赋税制度从春秋战国到明代时为止最重要的共有这么几种。一是春秋时期的井田制这是后来中国人理想的土地制度之范本但是却因为当时的贵族阶级为求便利税收制度之简化而终于把此井田制破坏了。北魏时代的均田制也必须有三长制的整理户口册籍作准备。唐代的租庸调制也因为当时的帐籍制度混乱而无法行使。自唐代两税制以下朝廷就把重点放在了税收上而把土地制度完全抛在了脑后但是任何一项制度的制定和推行都不是孤立的它必定要受到其他制度的牵动和影响就以赋税制度和土地制度来说二者就是互相配合互相影响从而形成一整套的制度。
朱玉刚记得很清楚从明代开始国家对于赋税都有一种很重要的册籍名唤黄册和鱼鳞册黄册登记户口鱼鳞册登记田亩黄册以户为主每十年更定一次凡四本但是积久生弊便多变乱了往往造成兼并之风的盛行小户荡家破产的增多。再说鱼鳞册远在宋代就已经有了但是直到明代才为政府所普遍使用而成为一种制度。此项制度不仅便利了政府的收租而且对于兼并也有一定的遏制。但是所谓上有政策下有对策田亩虽然正确业主名字却依然可以混淆最后成为一笔糊涂帐。所以远在嘉靖以前。明代的鱼鳞册实际上已经被废弃了。
朱玉刚又想到明代有名地一条鞭法所谓一条鞭就是把民间差役杂项一并归入田赋项下计亩征银。（手机阅读)以求手续之简便。这一法早在宣宗宣德年间已有人在长江下游东南一带试行过。此后逐渐推行到全国。但是此法在南方觉得便利在北方却深感不便反对甚烈因此一条鞭法施行不久便紊乱了并不能完全遵照那法制来推行。
朱玉刚想得头都大了他本身对经济并不懂多少脑子里装的只是一些死记下来的东西怎么能够理解。并且想出应对的方法来呢？如果问王阳明的话他肯定会顾及到自己地身份、地位说的话必有所保留但是还能再去问什么人呢？
一路上朱玉刚都在想这些问题众人看他神情肃穆都没敢去打扰他所以大家谁都不说话显得非常沉闷。
“你们快看。前面已到河北了！”武玉清突然兴奋的指着前方大声喊道。
众人顺着她指的方向往过去果然看到有一座城池耸立在前方上书三个大字“沧州”。朱玉刚心想这是有名地武术之乡啊不知道现在是否也像以后那样有名。他无心再坐在车上就走了下来四人于是加快了脚步向那沧州城走去。
“皇上前面好象有很多官府的人难道生了什么事？容臣和陈公公先去看看。您和武姑娘在这儿稍微等待一下。”王阳明眼睛看着城门口谨慎的说道。
朱玉刚一看果然正如王阳明所说的那样许多官兵列队站在城门口而且还有大小官员数十人似乎正在往这边张望难道他们在等人吗？看他们的样子。肯定有大官驾临了。朱玉刚点点头同意了王阳明的意见。现在自己是微服私访还是低调一点好。
王阳明二人于是快步走了过去朱玉刚二人就停住了脚步装作在欣赏路边的风景其实现在周围一片荒芜逃荒的灾民随处可见哪有什么风景可赏啊所以二人的举动显得特别怪异。
不一会儿朱玉刚就看到王阳明二人回来了令他更加惊讶的是他俩地身后竟然还跟着那帮官员这究竟是怎么一回事？朱玉刚刚想开口询问王阳明王阳明却朝他苦笑了一下说道：“皇上他们早就知道你要经过这里了所以候在这里给您准备接驾呢！”
朱玉刚大怒他看了看众人有眼是谁泄露了他的行踪呢？如果身后有一大帮的官员跟着他还怎么微服私访？就算见到了那些灾民也不会有人敢和他讲真话的。可是自己到河北来私访的事情除了几个大学士和太后之外没有几个人知道的呀难道是他们说出去的吗？可是这里的地方官怎么知道得这么快呢？
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