此刻，在孙天经的大帐中，傅山做在他的面前，正拿起学生所作的一篇文章仔细地看着。
他抚摩着下颌一葱胡须，念道：“圣人以可知者为语乐官，而乐之理传矣……恩恩……有点意味了，夫子有正乐之意，故以语鲁太师曰：乐之在守宫者，其数多而难纪也，乐之在审者，其理微而可推也。夫乐之失传久矣，自吾论之，乐其可知也……咦，写得不错啊……尤其是这里，人心之理常村，一动一静，可以识美山之故焉。作得好！”
听到老师的夸奖，小公爷一脸的兴奋，却强自压抑下去，装出一副老成的模样：“师傅，学生难得受到如此夸奖，惭愧。还请师傅指导。”
学生眼睛里的得意，傅山如何看不出来。一般为人师者，遇到这种情形都会教训学士戒焦戒躁不可自得，说不定还会训斥上几句。不过，傅青主这几年越发地邪了，也不怎么在乎这世上的礼法。
所谓温良恭谦让，那不过是对普通读书人而言，对孙家的孩子不适用，对自己的学生不适用。
傅山哈哈一笑，将文章放下，道：“五日前，为师给了出了这个题目让你作文，一直没问。而且，你我师生军务繁忙，也顾不得这许多。想不到你竟然没有忘记此事。”
孙天经：“师傅交代下的事情，学生不敢忘记。此番北伐，能够日夜侍奉在恩师座前，得师傅耳提面命，机会难得，学生自然要抓紧了。”
“好。你这篇文章的题目是子语鲁太师乐曰子语鲁太师乐，曰：‘乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，皦如也，绎如也。以成。’意思是，孔子鲁国的太师讲音乐，说，音乐大概是可以知道的。开始演奏，整齐盛大；随之，纯洁和谐；节奏明快，连续不断，以至完成。”傅山用手指敲了敲那篇文章，赞道：“南轩云：‘周衰乐废，虽声音亦失之。圣人因其义而得其所以为声音者，而乐可正也。’你这篇文章中太内地人心等语，既探其源，追逐段标出声气二义，尤见读书贯通。好得很啊，真想不到，你在八股时文上有这样的天分。”
南轩，南逢吉长子，陕西渭南人，字叔。明嘉靖进士。南轩刻苦学习，至老不倦。人称渭上先生，是明朝中期著名学者。其文章对嘉靖以后的科举文章影响甚大。
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