太史墨继续说道：“箕子以为，以帝辛的性情，象牙箸筷肯定不会搭配陶制的器皿来用，必然要用犀牛角和玉做的杯碗盛放。用象牙筷子和犀玉之杯，就不可能再吃菽藿叶羹，而必然要吃牦牛、大象、豹胎这样的珍馐佳肴。而下一步，就是不衣短褐，不在在茅茨之屋下用餐，肯定是锦衣九重，广室高台。箕子贤哉，因为畏其卒，故怖其始。”
“于是过了五年，纣王设炮烙之刑，建酒池肉林，大邑商遂以奢靡而亡！”
“君子制粉食，献蹴鞠，进瓷器，这都是奢靡之风，难道不是在引诱君上走殷纣的老路么？”
赵无恤欣然受教道：“太史教诲，小子谨记在心，然而我所作所为问心无愧，任凭太史记于青史之上，功过只能任由后世评说。”
太史墨眯着眼睛看着赵无恤半响，这才说道：“好，好一个功过任由后人评说，只希望日后老夫记载君子之事迹时，不要是‘赵盾弑其君’！”
受赵鞅影响，无恤对史墨十分敬重，但对他的这番劝导，却有些不以为然。虽然太史墨继承了晋史董狐，齐国三史、南史的斌笔直书，但历史就如同竹简上的墨字一般，胜利者很容易就能削除抹去。
何况，他只是在投晋侯所好罢了，在太史墨在离开后，晋侯午还拉着无恤，抱怨这个蔡国人的唠叨和烦躁，无恤只是听着，不发一言。
朽木不可雕也，阿斗不可扶也！
像商纣和晋侯午这些亡国之君、失政之君，都有其内在性格的缺陷，他们无法控制自己的**。晋侯午虽然有一点野望，会一点心机手段，但却贪玩而好面子，注定成不了大事。
而且，太史墨还是看走了眼，他赵无恤不是佞臣，而是奸雄！
内容未完，下一页继续阅读