未慈炤是真的没心没肺，丝毫不担心姐姐的婚事，欢欢喜喜跑去翰林院做图书管理员办好入职手续，朱慈炤开始熟悉同于馆藏数量巨大，图书管理员不止平时负责整理、维护、借阅书籍。图书归类模式，还是沿经史子集四分法，宗教著作以附录的开式单独列出。
未慈被安排了一固师父，此人名叫秦戴文
,教他如何系统正规的管理图书。
这是馆藏书目，”秦戴文扔来一个大部头，“不说全部背下来，至少各处都要有印象。拿到一本就能立即想到其位置，再按图索骥把这本书找到翻开藏书目录，开篇是总叙，大致介绍翰林院藏书的情况史子集之外，佛道耶回被归为宗教类，还特别写明是“民始皇帝陛下钦命之”
至于科学类书籍，文学类书籍，艺术类书籍，全部划归经史子集当中的“子”部。这些都是朱慈炤最喜欢看的杂书，直接跳过去翻看“子部总叙”。
连续好几天，朱慈熠别的不干，一直在背诵藏书目录这一日，听到楼下又在争吵，朱慈炤皱眉问“老师，图书楼应当肃静，为何总有人在外面吵架？”
戴文笑道
“是仓颉馆的人，他们天天吵。在自己的办公地吵还不说，遇到什么分歧，会一直吵到图书楼，多半又是要来借阅什么古籍。
仓颉馆，是翰林院里比较年轻的机构，专门研究文字的发展变迁，目前主要分为甲骨和金石两大类这些人从楼外吵到楼内，又从楼下吵到楼上。朱慈熠侧耳倾听，总算明白他们在吵什么，然后就感到种剧烈的震撼。
群研究文字的家伙，竟然想要修改《说文解字》！
有个头发花白的学者最激动，此人名叫郭宗昌，是著名的金石学家。他十八岁挨贡入京，在北京住了子几年才被候补为末流小官。干得实在不开心，就回陕西研究学问去了，李自成和满清的征召他者不屑一顾。
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