不过浙江的心学门徒，互相之间已经打出狗脑子了。
崇祯四年，刘宗周和陶爽龄共创“证人会”。由于如何“证人”的理念发生分歧，只一年时间就发生分裂。刘宗周的朋友和弟子，形成了蕺山学派。陶爽龄的朋友和弟子，形成了姚江学派。
今天发起辩论会的陈确，虽出自蕺山学派，却属于蕺山学派的异端！
杭州大学的师生数百人，社会学者也来了几十个，陈确率先发言“近日，金陵那边有男女之辩，辩论双方都在引经据典。为何要引经据典？因为那些是圣人之言吗？圣人说的就一定正确？圣人，首先必须是人。如果圣人不是人，那要陆王心学做什么？陆王心学的根本，就是致良知，人人而为圣！如果圣人不是人，那人也不可能为圣，我心学一脉就不必存在了。”
此言一出，众皆赞同，圣人必须是人，这是心学的基本理念。
接着陈确就开始乱来“在我看来，就算做了圣人，在人性方面也与常人无异。诸君不要急着驳斥，且听我细细道来。如果做了圣人，人性就圆满了，就跟常人迥异了，那没做圣人的常人，难道人性是缺漏的？人性如果有缺漏，那就不能称之为人，只是一件像人的器具。如果做圣人，就是脱离常人的人性，我看这个圣人还是不要做的好！”
“一派胡言！”
刘汋顿时大怒，指着陈确说“你这厮背弃师门，如今又来非议圣贤，着实是不当人子！你是要做王龙溪，还是要做那王泰州？”
刘汋是蕺山学派创始人刘宗周的儿子，还跟黄宗羲是儿女亲家。
如今，蕺山学派已经一分为三，黄宗羲属于正统派，刘汋属于修正派，陈确则是独立派。
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