科考杀人案风波并未因为崔明冲的落案而落下帷幕，反而有愈演愈恶劣的趋势，其中矛盾的焦点集中在了如何崔明冲问题之上。
以庞太师为首的利益集团，其中包括礼部尚书吴方、大理寺丞杨安特、枢密院主官吕西和等等官员，皆都认为崔明冲罪不至死，也是为了开考的公正性这才犯了看是不可饶恕的错误，希望皇帝能够从轻发落。
而长期和庞太师作对的八贤王，则力主判处崔明冲死刑，而且是从快进行，最好是科考结束后就将崔明冲正法，以安抚民心。
朝堂如此，民间对崔明冲的态度也是两极分化，当然大部分百姓都站在八贤王这一边，他们对大宋的律法几乎毫无了解，只是本能的战队而已，因为在他们心中八贤王是正义的一方，而庞太师就是一位大奸臣，他的女婿自然也不是好人。
到了第五天殿试，试题也变成了《论崔明冲是非功过》，让考生也加入到了正反双方的辩论大战，可谓是紧跟时事了。
“太师，这份考生的文章很有意思啊。”一名官员惊叹着，然后将卷子献宝般递到了庞太师面前。
庞太师为了女婿的事情忧心不已，哪里有心情批阅这些卷子，见他如此兴奋，不由将卷子拿了起来，细细观看。
卷子的前半部分，写的的公共道德和理性的讨论，而到了中间部分，却让庞太师眼前一亮。
道德伦理在内的任何领域中，都在遵循某种传统的必然性，刑法无情且过于书面化，一个人的悲剧便是从空洞的律法而产生的，一个人是否有罪，要从现实出发，他所犯的最是否伤害了大众的利益，如果没有，那么便要追究所犯之罪的源头。
律法不外乎人情，中立性的审问，对于认识问题的公众性至关重要，从而以公正的态度以中立性的眼光做出最合乎法度的判决。
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