如果萧业以常规方式阐释苦海，那他有一百种方法给萧业上一课，进而动摇思想，与自身的理念产生冲突，轻则再难寸进，重则精神分裂。
可惜他碰上了萧业。
萧业集心学于大成，而心学视禅宗为异端，有关禅宗的辩论套路，王阳明等先辈早已指明，萧业自然不可能被套路。
可这对于灵元，带来了困挠。
萧业并不是胡诌乱扯，是一种对待人生的态度，积极向上，永不言败，与佛门的四大皆空思想格格不入。
佛门其实是最没有探索精神的，因为他的主旨思想是空，视有为梦幻泡影，探索梦幻泡影，发掘梦幻泡影的真相，有什么意义？
可是人性丰富多彩，天生有求知的一面，纵然修佛求空，也不能抹杀，要不然佛门就不会有贪嗔痴之说。
偏偏这种颓废的思想居然演变为了道教的斩三尸，至少萧业是不认同的，试想，一个人没了贪嗔痴，那还是人么？
存天理、灭人欲，并不是真要灭去人的，而是合理的控制，使之积极向上。
灵元便是有所触动，很想就此话题与萧业辩论下去，可这是一个陌生的领域，对于能作出理经的萧业，在学术上，他不敢有任何轻视，生怕自己辩不过萧业，影响了心境。
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