她在绝境里强调罗马帝国末代公主的尊严，但如果可以用尊严换取国家重生，那佐安并非不能换上另一副面孔。
毕竟强调帝国的尊贵，那本就是因为她已然什么都没有了。
而且东正教比起天主教，虽说在形式上拘泥于旧制，但实际上是更为世俗化的。
因为东罗马比起西欧来，稳定一些的政治环境更利于皇帝的集权。
在强大的君主面前，传教士说的再好，也不会轻易的凌驾在统治者头上。
所以偶尔响应皇帝要求，更改一下教义，再增添些其他内容，对东正教而言，并不是很难做到。
反正它本身就不承认有哪个“绝对”的世俗存在，可以统领教派，号称至高无上，更尊重世俗君主的地位。
罗马那边的教皇，可从未获得过东正教的认可，甚至后者还分成了几大教区，有各自的牧首管理，其传教时也会“因地制宜”。
一旦大明插手进去，佐安可以在政治和信仰上，做出很大让步。
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