在以物易物仍为大宗交易手段的迷地，金钱是一种财富，但财富不只有金钱。土地、牲畜、家族人口等等，这些都能算是财富的一种。所以当柯茵以钱币成神后，她毫无疑问找到了财富之主，寻求庇护，成为其从神的地位，也就此决定了自己的立场与阵营。
但偏偏赌徒们猜钱币的正反面，又是一种经典的赌博手法。输或赢，猜对或猜错，又跟运气有关。财富之主的从神就这么被祂的信众们，强迫跟命运之主扯上关联。
假如新的概念连结势弱，可以轻易抛弃，那也就算了。又偏偏人们在祈求自己变得更富有时，会去寻找财富之主，而不是找金币女神。唯有当赌徒们希望赢钱，获得好运气时，才会亲吻他们手中的钱币，祈求神灵。
尽管在诸神谱系中，像这种自身概念与多种其他概念的神灵产生关联的状况并不少。但只要是一位成就已久的神灵，信众基础庞大，神格概念稳固，或许就不会有那么多麻烦。反而会对自己概念得以扩充，增加信众的基础而感到窃喜。很可惜金币女神不是。
这种定位不明确的结果，也体现在祂于诸神之间的地位。而在人世间的表现，就是侍奉其他神灵的神官与僧侣们，对金币女神绝口不提。没有仇敌、没有盟友，彷佛就要被这么遗忘了。也因此，某人想找这位大神的时候，竟然不知道上哪去找。
跪在床前祝祷，也是直达天听的一种方法。但神灵们会关注这种祝祷声的情况，不是祈祷者特别虔诚，就是这货在骂神。假如不是前两者，这种祈祷方式能够得到回应的机率，低于一成，几乎不会有神鸟你。愈弱小的神灵，处理这种随随便便的祈祷就愈不擅长。
试想某穿越众在穿越之前，浏览着网页，结果一堆广告洗版。有多少人会认真看那些广告？除非真的遇到刚好有需要，且十分感兴趣的。
所以要联络某个神灵，并且希望得到回应，除了进入对方的神国外，最好的方法就是去这个神灵的殿堂，请那备受恩宠的神官代为转达。这就像推销员上门推销，不论自己喜不喜欢，总会听一听。而这就是林要找金币女神神殿的理由。
”总之，──”林对阿札德强调着说道：”──我找了不少地方，连知道有这个女神的人都很少，更妄论知道祂的神殿所在了。现在待在技术公会的斑鸠同盟成员，我也都问过了，同样没有人知道。靠你对尼尼微皇都的熟悉，算是我希望最大的选择了。要是再找不到，我可能得要考虑去冒险者公会发布悬赏。”
”噗，一个魔法师悬赏一个弱等神力神灵的神殿，不知道的还以为你准备屠神呢。假如是这样的话，也许我还会有点兴趣。”阿札德嗤笑道。
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