那准提道人身为圣人自然不会食言圣人一指仙气立即便让观音修为尽复随后便又请接引道人也就是西方教主南无阿弥陀佛传她青莲之道。
这观音悟性也是极高很快便将这西方教主的神通领悟。而后便一口气下十二宏愿即广宏誓愿；常居南海愿；寻声救苦愿；能除危险愿；甘露洒心愿；常行平等愿；誓灭三途愿；枷锁解脱愿；度尽众生愿；接引西方愿；弥陀受记愿；果修十二愿。
趁法力大进之际观音又以自身法宝琉璃玉净瓶寄托善念强行斩尸进入了混元境。
观音此举虽然让她实力大进其中却有取巧之嫌。毕竟以她当时修为距混元境界还有一段不小的距离。
若是她单凭佛门宏愿法力自可大进却也难以进入混元境所以还需借助斩三尸之法。然而她用以寄托执念的琉璃玉净瓶虽然不凡却不是先天灵宝终究是先天缺损。因此她虽然有所宏愿之助勉强斩尸进入混元境终究有些缺陷比起那些法力身后而又借助先天灵宝斩去一尸的修行者来要差上不少。
而且因为根基不稳观音日后想要斩恶尸也更加困难。只不过早早斩尸进入混元却也让她省了千万年苦修之功更多了几分保命手段。而根基不稳的缘故却可以凭借积累功德而弥补。总起来说还是利大于弊。
正由于这个缘故那观音入释后才开始大行善事又几入轮回入世救苦救难以求得取些功德弥补先天之不足根基之不稳。也因为如此那观音才有了寻声救苦有求必应的大慈大悲救苦救难之名。那“三十二应遍尘刹百千万劫化阎浮”、“千处祈求千处现苦海常作度人舟”之赞语也由此而来。
然而这些虽然是不小的功德但对于观音眼前所处的困境来说却是杯水车薪治标而不治本。虽然如今可以继续修炼提升道行境界但就算日后修为到了因为根基不稳的缘故那恶尸也难以斩断。对此观音一直愁苦不已。而千年以前偶然从阿弥陀佛口中得知西游后却又让她从中看到了一线希望。
取经人自然是做不成但以她的修为和地位作那取经人的引领者却是再合适不过了。如此身份只要能助取经人历尽九九八十一难成就归真之数所得的功德完全可以弥补她根基不稳的缺陷。故而早在数百年以前那观音就已经有意无意地筹备那八十一难了。
事到如今可谓是万事俱备只欠东风。但偏偏在这西游将始之际却有人跑出来挖墙根。
本身便在预定的劫难中却偏偏逃掉不说。如今竟又来将那些好不容易才到位的棋子也一颗颗挖起。这让观音如何不气！
不怪观音沉不住气毕竟如今却是被人挖墙根挖到脚下了再不吭声面皮还往哪里放？那观音到现在还没有直接动手那份耐性已经是十分惊人了。
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