古有圣人言：未知生，焉知死。
先人起神经亦云：
生死者，天地之经常。不知死之本，则视生如寄，瞢然以终；若乃彻悟死生之事，知形骸之必朽、气数之有极，则惧心息而珍爱生发。是以知死者，所以厚其生。照见自性本然，乃能尽其天年，善自为谋矣。
「无津涯」生生之气既绝，余烬归聚之渊薮。有剥离情慾的空灵神魂，也有执念不散的凶恶鬼魄。~o﹃o~孤魂野鬼尽葬其中~o﹃o~。
虚无幽晦中，亡者眷念不舍，那一点对现世中的痴爱情迷引燃枢窍，痴情种是痴情塚，神魂虽聚却无灵识，癫狂痴迷与放不下的妄执更加速了下潜的速度，现有慈悲者能当头一棒或许可以敲醒痴儿，然而无津涯，远人道无津。
不知悠悠几何时。亡者只是下潜，点燃的枢窍，物性狂肆，鼎沸震铄，不从炁海中聚引，反而自然生发，形塑虚妄身骸。在焚堕中诞生，在交欢里死亡。亡者始终沉沦於痴爱虚妄里不可自拔，或是爱人，或是亲人，甚或挚友，无津涯中无时无刻都有痴儿。
无津涯越是往下炁越是浓稠，太虚中越是幽闇寂静。那看不见的身形也随虚妄不断变大膨胀，幻化型态。
不受控的亡魂於虚空起惊澜，乍起乍落，曼妙横陈，忽而刚猛男相，忽而旖旎女身，再展转纠缠狂撕裂扯，缱绻交合；缱绻交合，猛一看原来是双龙斗倦势，再来饿马奔槽势，又有迷林归鸟势，时不时突有一派白红起～，千寻雪浪飞～！旁若有见者必然神魂具荡不可自拔。「锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年」瑟瑟什麽的这一具十分养眼。秀色可餐！
无灵识的亡魂徒具形态是真正的亡者。只存过往无间虚妄中，千回百转求不得。既然连自我灵识都不存在，闻知不得，识之不见，那是连野鬼都看不到上不了了。
亡者在交欢里堕落纵於情慾，不断下潜，潜无可潜。扩张胀大的亡魂不敌炁海压迫却开始反渗入太虚。「炁」是幽世的生命之水，由生者来并归於太虚，这是没有自我的亡魂下场，所谓亡魂不过是仅余情感余温的记忆，没了往生意志，万念俱灰，是死透的生者。痴儿可怜也可惜，那些美妙风华，刻骨情缘再没有机会品尝。此情只待成追忆，可恨不再有当时，了然了然。
这头完结那头又起，有万念俱灰者，自然也有贼心不死者。这回是两个色鬼勾勾缠。方以类聚，同类相求，简直是天雷勾动地火一发不可收拾，什麽万马奔腾势，龙盘凤翔势，怎麽花花怎麽来，是不消说的基础了。两鬼又顺带招蜂引蝶，变成群聚运动，那是遍地起白红，雪浪满天飞。无津涯中无时无刻都有癫狂。
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