“快来快来，这里还有位子！”
唐员外紧紧拉着儿子的手，钻到了一处视线稍显开阔的位置，正好能看见规模宏大的法云阁中景象，连忙招呼儿子过来，“二十年前，爹我的年纪也就比你现在大不了几岁，你爷爷也是这样携着我来看。那次法会当真是精彩万分，只可惜物是人非，他老人家坟上的草都比你高了。”
往事历历在目，唐员外说着不着调的话，身边的小儿子却不以为然地听着，眼睛总在四下观望，似乎随时打算熘出去撒欢，在他心里比起看老和尚斗嘴，他此时更想去仔细研究那几尊凶神恶煞的天王像。
唐员外对此倒是不以为意，有些事情总要沾染上了过去的痕迹，才会让人觉得熟悉而亲切，带上一丝莫名的使命感。
有明一代，云南既是极边之地，又是着名的烟瘴之区，流放发遣之人不在少数，况且流放、充军云南的罪人里，还有不少朝廷重臣、富商大贾，也有文人墨客、能工巧匠。
这些人身在异乡满心悲戚，便往往以佛寺丛林为中心聚集，听着熟悉的经文换取几分安慰，才能记着异域同天，久而久之，寺庙文化就成了当地汉蛮相别的一种独特文化，也成就了这处“天开佛国、地涌化城”的鸡足名山。
此时的法云阁中，已有两排蒲团当道而分，又有两方僧侣对面对面而坐，自顾自地低头诵经。
法云阁左侧是五名胖瘦不一、但同样相貌苍古的老僧。
他们头戴代表五方佛智慧的毗卢冠，这只有高僧大德或修行较高的方丈、主持才有资格佩戴，显然几人身份不同寻常。四名老僧宽袍大袖骨相清癯，独将弘辩方丈放于中心，便是鸡足山上闻名遐迩的四大静主了。
而法云阁的右侧，是五名身材健壮矫健、僧衣斜袒着肩背的年轻喇嘛。
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