“四家之中，除毛诗外的三家都被立于学馆，以今文，也就是西汉时期的文字向学生传授，因此被称为‘今文经学’。”
“而毛诗一直在民间传授，毛亨的《诂训传》，就是在《诗经》的每一篇下都作下一篇小序，用来介绍本篇的内容、意旨等。而全书第一篇《关雎》下，除有小序外，另有一篇总序，称为《诗大序》。”
“《诗诂训传》一直是家传，直到汉代，才为河间献王得到，献给了朝廷。”
“因为是用先秦文字写下的，所以《诗诂训传》又被称为《古文经学》，是最接近《诗经》所创年代的一部古代中国诗论专著，也是有史以来的第一部，立刻就引发了学者们的研究兴趣。”
“为了解读这部解读《诗经》的经典，东汉精通今古文的经学家郑玄，有特意为《毛传》作了‘笺’，称为《毛诗传笺》，到了唐代，大儒孔颖达又做了一部解释《毛诗》的著作，称为《毛诗正义》。”
“自东汉郑玄为毛诗作笺后，学毛诗者渐盛，其他三家先后失传，《隋书·经籍志》说：‘齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗亡于宋’。”
“那其实我们现在学习的《诗经》，本来就只有毛氏《诗经》？那干嘛还要特意强调呢？”江舒意又感觉有些闹不明白了。
“这其实是搞研究的人几千年下来流存的习惯。”周至解释道：“说《诗经》，那就多半是用现代的方法和理解去解读，说《毛诗》，那就是要忠实于《毛传》、《郑笺》及《毛诗正义》的路子，在继承的基础上去辨析，发扬。”
“我举一个简单的例子吧，比如《秦风·蒹葭》，有一句‘宛在水中央’，大家都记得吧？”
“对。”都不是九漏鱼，《蒹葭》都是学过的。
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