他对拱火族大巫提出了更高的要求，希望几个部落能够联合起来，不能各自为政的发展，而是要将这一片聚集区域统一规划，联合发展，凝聚所有部落的人力物力，在建设自己部落的同时，把房屋建设、粮田开垦，灌溉沟渠、饮水工程、河岸码头都全部纳入统一的蓝图之中，最终让所有部落都能从中获益。
因此在视察完各部落的建设情况之后，徐晨又骑马带着几个工匠来回在沿河上下三四里的范围内仔细观察，然后划出来一幅简单的城镇规划图。
在这幅图上，以拱火族为核心，以雷族、五鬼族另外两个小型部落为辅助，在各部落之间修建一条东西贯通的道路，而沿着道路，再修建一条饮水沟渠，分别从雷族和拱火族山坳的小溪之中，将活水引流到所有部落的聚集地，而个部落也可以根据自己的需要，依托沟渠挖掘池塘储水，既能满足日常生活用水，也能防备火灾的发生。
而在当初搭建传承木台的空地位置，徐晨规划出来一个专门的交易场地，搭建一排木屋和简单的茅草棚，定期每月举办一次小型的部落交易活动。
赶集，是封建时代到高科技时代一直都存在的乡镇交易会。
一般每月举办一次，附近十里八乡的农民和走街串巷的商贩，都会将自己的农产品、农业工具、手工作品、牲畜肉禽等各种货物带到集会上贩卖交易。
虽然眼下各种交易品种还非常匮乏，但随着耕种和养殖的进一步发展，各部落生活水平慢慢富足，一些较高层次的需求也会慢慢提升，比如陶器、麻布、食盐、皮货、针线、皮甲、弓箭、武器、渔网、粮食甚至是狩猎的野兽和养殖的家禽肉蛋等等，都会慢慢变成交易的商品。
随着粮食衣物的富足和居住环境的改善，生活需求层次的提高，这种群居群婚的原始制度徐晨也会慢慢将其打破，先在立功的猎人群体之中推行一些私有物品，而私有物品的出现，必将推动更多私有物品的交易产生。
专业的交易场所也为这种私有物品的交易推波助澜提供一些帮助。
另外，城镇和分散部落的区别就在它不以生产和生活为核心，而是以手工制造和商业交易为主，汇聚起一批手工业者和商业项目，最终形成一个交易节点，为汇聚四周的临近部落集中交易的同时，也提供一个互通有无的更加广泛而固定的场所。
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