嬴政一听秦墨这回答，便知他已经猜出自己来意，当下也不再拐弯抹角，道：「爱卿自己也说了，敬鬼神而远之，这「敬」字在前，总归还是要保持些敬意的。」
「那巫祝接受医馆培训之事，或可转圜一二，令愿者自去，不愿者便罢！」
国之大事，在祀与戎。
这句话里的「祀」字放在后世，或许可以有多种解释，套用在许多地方，但在这先秦时代，它就是字面意思。
祀便是祭祀，戎则是军事，祭祀甚至排在军事之前，足可见祭祀祖先或者鬼神，在古人心中的重要性。
而这也从侧面表明了巫者的超然地位，上古乃至殷商时期的巫者，通常便是一地的统治者，到了八百年周朝，巫者才逐渐脱离政治中心，但仍有相当大的话语权……
最直观的例子，便是百越之地，在秦墨去之前，在大秦将之平定之前，巫长牢牢掌控着基层，比国王说话都管用！
当然那是在百越，而在华夏之地，战国末期各国变法，力图强国强军，巫者的话语权早已一降再降，彻底成了祭祀仪式上，专职跳大神的巫祝，不在体制内者，更是要扎根于民间，自力更生糊口。
不过正因如此，反倒是颇得民心！
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