传闻，早在汉桓帝之时，大将军梁冀就得到了这样一匹火浣布，并用它缝制了一件衣服。
梁冀为了在人前炫耀他的这件宝衣，于是在府上大摆宴席，宴请满朝的文武百官。宴会上，所有的文武百官酒兴正酣时，梁冀大将军穿着他心爱的“宝衣”，行走于来宾之间，并且满面春风地频频向来宾敬酒。
当酒过三巡，所有客人都喝得半醉半醒的时候，梁冀便借着敬酒的间隙，故作不小心地将酒浆洒在了自己的“宝衣”上，此刻，梁冀立刻又故意装作很恼怒的样子，并且当着众人的面脱下此衣，毫无顾忌地将它扔进了堂中的火盆内。
众人见这样一件雪练也似的新衣就这样付之一炬，均觉可惜，有人还惋惜一叹道：这么一件好衣服，如此焚毁，实在是太可惜了。就在众宾客七嘴八舌、谈话之际，那大火燃烧过后，众人发现火坑里的衣服竟然依旧完好无损，并且先前泼洒在衣物上的酒迹竟也消失不见了，这衣服非但没有被毁，反而还像是重新被水洗过一般。满座的来宾纷纷都为之惊叹不已。
此后，梁冀因“宝衣”事件名声在外，外界也都纷纷传言，大将军梁冀乃是一非凡的人物。
前朝汉时，西域曾经也还向朝廷进贡过这种布，但有很长一段时间，朝廷与西域断绝往来，此火浣布自然也就一时绝迹了。
所以到本朝初年之时，上到百官、下至百姓纷纷都疑心火浣布只不过是一个虚无缥缈的传说而已。
本朝文皇帝喜好著作文章，他曾在自己的文中提到：火之性，严酷猛烈，不含生命之元气，故火浣布一事应当纯属传闻，根本就是子虚乌有。不仅如此，文皇帝还将此论记述在了他的自述《典论》之中。
先帝明皇帝即位不久，认为《典论》之言，乃是不朽之格言，于是还曾下令将《典论》逐字逐句、一字不落的刻在了太庙门外及太学之内的石碑上，和前朝篆刻五经的石经石刻并列，以便永远昭示后代。
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