第三十三章 念力修行 (2 / 4)

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        阳无月微微颔首:“昨日大师提及洞玄境,莫非修行者之间也有强弱等级之分?”

        “然也!”吕清臣继续说道:“修行分为五大境界,分别是初境,感知,不惑,洞玄,知命。”

        “前两个境界,只能模糊的感知天地元气,故而称之为虚境。”

        “从入不惑开始,念力可以干涉现实,调动天地元气施展种种玄妙手段,故而才能称为修行者。世间九成九的修行者都在此间。有的人穷极一生,也不能参破不惑之境。”吕清臣似乎怀念起自己的过去,他就在不惑之境停留很久“根据其所走脉流不同,此境界被称为剑师,符师,念师。”

        “而第四境,洞玄,即为洞悉天地玄妙。领悟天地之真意。可以感知的天地元气更为强大。念力雄厚。此境界已非寻常人可以匹敌。数量也比较少,即便是在各大门派也是中流砥柱。”吕清臣笑道“此境界便可以称之为大剑师,大念师。昨日袭击我们的那个剑师,便是洞玄巅峰境界。”

        “第五境称之为知命,也就是知天命。此境界无一不是名震一方的大修行者,一人可匹敌千军万马。仍然可称为大剑师,但与洞玄境大剑师已有本质的区别。更有符道大家,能呼风唤雨,世人尊其为神符师。”

        “传说,在五境之上有一道高不可攀的天人极限,跨过那一个极限,上面还有诸多玄妙之境。只是那已经非人间能见,唯有四大不可知之地,才会有凤毛麟角之余避世苦修。”

        吕清臣十分向往那等境界,可是他尚且没有那个修为“书院是个好地方,也是唐国的最高学府。从外院登二层楼虽然极难,可若是有机会登入二层楼,便可成为夫子的亲传弟子,受举世尊崇。”

        夫子,天不生夫子,万古如长夜。这就是这句话的出处。夫子与天齐高,活着的圣人,也是唐国的骄傲,唐国能够存在于世的真正缘由。

        世人无不尊敬夫子。

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