“这五蕴之中，色蕴代表了物质，所以修炼最慢，但是色蕴是后面四蕴的基础。我们今天就先从色蕴开始。”
“所谓色蕴并不是我们说的**好色，而是色蕴分为五根与五境，五根就是眼、耳、鼻、舌、身；五境就是色、声、香、味、触境。讲的都是你身体的五官的感觉，是培养你的一种感知能力。”
瞎子爷爷说着掏出一本泛黄的旧书，说道，“这本是我收藏多年的般若心经的注释本，你拿回去背熟了，然后试着自己理解一下色蕴中的各要素的含义。有不会的再来问我！”
“好的，爷爷！”陈落欣然接过经书，捧着回到自己的房间开始埋头研究。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色……”
陈落对于背书，并不陌生，以前瞎子爷爷口述大段的文章，陈落听两遍就能完整的背诵，所以对于一本寸余厚的注释经书，虽然晦涩，但是完全难不倒陈落。
难的是理解，不是背诵，读经更是如此。深奥晦涩的经书与经义，多数人读下来，是无法理解其中的奥义的，更别说有所感悟。这需要日积月累的反复的诵读，读上千遍万遍，甚至百万遍，直到有一天，豁然开朗，实现顿悟。
寺庙的大和尚们，为什么修为高深，因为他们倾其一生的时间精力去诵读经书，这个是一般人无法比拟的优势。凡人为生活所迫，还有各种尘世间的纷扰，很难做到像庙里的大和尚一样，六根清净，全身心的投入。
一部经典，由薄到厚，再由厚到薄，再由薄到厚，再由厚到薄，如此反复多次，甚至经书都被翻烂几次，也不一定能掌握其中一二。古人说韦编三绝，终成正果，是有道理的。
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