“汉弗莱上校，”郑国贤听汉弗莱提及了“平等、平均、统一”这三个大明的政治正确，就微皱着眉头道，“一个统一的印度并不是我们所追求的目标。”
诸葛为道把郑国贤的话翻译成了英语，然后又补充道“上校，我们的目标是帮助一部分印度帝国的藩属恢复他们的独立，另外再在威廉皇帝直辖的地盘上建立个左右的独立国家，这些独立国家将会由大明的亲王、郡王或日本国的什么人出任君主，并且施行有利于印度进步的社会改革。”
汉弗莱点点头，道“将印度划分为几十个邦国分而治之肯定是明智之选但我不明白的是，你们为什么觉得自己有能力推动印度社会的改革？你知道那有多困难吗？
印度不是朝鲜、安南、日本这些国家，他们是你们的次生文明，你们只要比他们领先，他们就会把你们当成老师，虚心学习。如果你们愿意帮助他们，他们是非常高兴的。
但印度不是你们的次生文明，她的历史悠久而且独特，拥有和你们完全不同的人生观、价值观、世界观。
你们所信奉的那套在他们看来，全都是错的，是没有价值的。你们不可能说服他们没有人能真正说服一个印度人，他们非常善于逻辑和辩论。”
这个汉弗莱不愧是老殖民者了！对于两种不同文明之间的冲突是有着非常清醒的认知。
而诸葛为道也明白这一点。这条时间线上的东亚、东南亚各国，还有那个大金国，都一直在仰视大明。
哪怕是一度和大明对抗的日本，也不过是因为在一段时间内无法在大明的体系中找到属于自己的位置，所以才要对抗。
一旦大明可以给日本一个好位子，日本还是愿意追随大明的。
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