朱由崧便又问道：“此句中，圣人为什么重复两遍我是知道的？另外，智者与贤者，非是一等吗？愚者和不肖者又非一等吗？”
陶蒙师解说道：“圣人在此并没有重复，智者和愚者针对的是行，贤者和不肖者针对的明，也就是说智者和蠢笨的人以自我实现中庸过程中的行为来区分的，贤者和不肖者是以推广中庸的程度来区分的。”
朱由崧又问道：“行是自我实现？明是推广大道于世间？智者太过于执着中庸，所以变成了明哲保身，愚者根本就不明白什么是中庸，所以鲁莽灭裂？”
陶蒙师点头道：“正是如此1
“那为什么圣人说贤者推广中庸太过，所以中庸之道不能被发扬呢？”
陶博成回答道：“贤者广泛推广的却不自我实行，所以真正的中庸之道不能发扬光大；而不贤者虽然自我实行中庸，但并不努力推广，鄙计自珍，所以中庸之道也不能发扬光大1
朱由崧皱起了眉头，他总觉得陶蒙师的解释有问题，但陶蒙师实际是根据程颐《中庸解义》、朱熹《中庸章句》等理学经典来释义，当然，这也是陶蒙师功力不足，否则他直接用王明阳的《传习录》来解释的话，那就简单清楚。
是的，《传习录》里说的很明白，孔夫子认为，《中庸》是道以及只有圣人和君子能修道，其余诸如小人、贤者、知者、愚不肖、庶民等等都是不能修道的，因此《中庸》实际是孔子在开群嘲。
既然陶博成解释不清楚，朱由崧只能把这句记录下来，等到了北京之后再去问其他人了。
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