严子休虽然觉得他有点较真，也不以为忤：“好的，大哥。您这是……？”
“我出差，回京城。小伙子你怎么称呼啊？”中年男子。
“严子休，庄严的严，孩子的子，休息的休。这是马向东，马大哥。”严子休指着打水回来的老马说。
“我叫田富。田地的田，富贵的富。”田富回答，也冲老马点点头；“看你们俩都是文化人啊。我给你们说，这京城啊，不但是政治中心，也是文化中心。这历史沉淀，可是非常厚重。史书上说，先有潭柘寺，后有幽州城。幽州就是现在的京城。京城形似八臂哪吒，当年姚广孝……”田富一直说个不休。
严子休心想，这人是个话痨吧？是不是平常缺听众啊，逮着谁和谁说？可真能白话。再说了，在应天地区说历史厚重，那可是有点贻笑大方了。据林语堂考证，以应天为中心，以一百五十里为半径，春秋之前中国的名人，90以上都在此活动过。所以应天的历史厚重在全国都是数一数二的。（能白话，是能说的意思。）
田富见这两人有点兴致缺缺，就换了个话题：“您两位都是文化人，我想请教，对善有善报恶有恶报，是怎么个看法呢？”
这边两人对视一眼，明白这位哪是请教啊，肯定是等着讲述他自己的一番道理。老马说：“还想听听你的看法。”
田富来了劲：“这善有善报恶有恶报，其实没人说得清。有人说看到过报应，有人说看不到。不过我有个看法，我觉得吧，实际是善有喜报，恶有烦报。你做个好事，心里肯定高兴，这就是善有喜报。你做了坏事，可能爽一会，但早晚心情会因此受影响，被折磨。这是恶有烦报。”
严子休觉得这位田先生的思路倒也独特。一般人认为的报都是外报，比如欠债还钱，舍财得福，敬人人敬之类。田先生思考到了内心的回报，确实是个妙人。他对田富说：“你这个思路很奇特，有道理。”老马也点点头。
田富颇为高兴，觉得他的思想成果推销出去了，道：“严老弟，你怎么看呢？”
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