张衍站在殿上，心下慢慢体悟玉简之中所现一切。
这里留下的记述，是关于成得真阳之后道路该往何处去，但其中却并不见具体修炼之法。
真阳修士修持，可以称之为心主之道，只要在自家气机涵布之地，神意存想就可照入现世之中，简单而言，就好比凡人口中那心想事成之能。
譬如先前之邪怪，就具备这般能耐。只其不过一缕气机，所能影响的也不过是凡人和一些低辈修士，而真正大能，却有无这等限碍。故从表面看去，只要抓拿而来的元气足够，那么真阳修士几可以做成任何事，也是因此，自这里开始，修行之道再往上去，似就没有任何固定成规，也无可以攀附的路径了。从玉简上来看，唯有窥破执障，辨观天道，方能常用大利，使那诸空见我。
不过这里不过是阐明大致道义，点出了下一步所往之途，可到底要如何做，并没有任何详述，就只能靠自己去参悟了。
张衍一眼看出，不管下来要如何修持，根本还是在于元气，他虽有元气之海为依托，不虞资粮缺失，但从这个方面来看，也仅能维持眼下修持，要想提升功行，往上境登攀，光凭这些恐怕是不够的，机缘应当在外，而不是自内而求。
傅青名曾言，要有此求，就需着落在布须天内，但是这么做就无可避免要和那些先天妖魔起冲突了。他沉吟一下，并没有急着下结论，而是转首看了一眼，又踱步到了另一边，翻看起这里的玉册来。
这一卷一入手，他不禁一挑眉，这里讲得同样与修持法门有关，但是讲述了却是修行入了岔路而引发的诸多后果。
真阳修士可令万事万物随心而转，可以想见，久处此境之中，大多会失却对天地的敬畏之心，
可如此一来，便会杂念频生，每过许久，就会有气机得了灵性，显化于世间，其往往以恶秽居多，行事也是肆无忌惮。
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