赛义德派人将杨牧云带至一规模宏大的佛殿前，殿内梵唱阵阵，似有很多人在诵经。
赛义德的人将杨牧云交与殿外的蒙古守卫，简单说了几句便退下了。
一名蒙古守卫将杨牧云带入殿内，入眼处，只见黑压压一片人坐在殿中，听高台之上，烛光环绕的一位大喇嘛讲经。杨牧云极目看去，心中一愕，高台之上讲经的大喇嘛颇为年轻，最多二十出头，相貌颇为白净俊秀，他头戴黄色尖顶的班智达帽，身披明黄色法衣，手捻佛珠，口中念念有词，杨牧云不懂番语，不明白他在讲什么。可下面坐的每一个人都在凝神倾听，状若十分虔诚，他们中有庙里的喇嘛，还有许多青衣劲装的大汉。元琪儿坐在最前面，紧挨着她坐的人居然是紫苏，海力木和额日图随侍左右。寺内的主持达玛上师也坐在下首，其中还有一位年逾五十、满脸络腮胡子的大汉，他的头发胡子已经花白，可威严不减，满脸的皱纹好像刀削斧刻一般。杨牧云并不认识熊纲岳，却也看出他身份不低。
“在中原的寺院中讲经的都是些白须飘飘、年老德劭的高僧，这藏人的寺院倒也稀罕，竟然供奉一位年轻的小喇嘛讲经。”杨牧云心中啧啧称奇。他却不知道藏地的佛教徒流行一种转世灵童的传承方式，即教派德高望重的首领圆寂后，由其门徒推举一小孩子为转世继承人，就算其乳臭未干，所有人也需对他恭恭敬敬，尊其为首领。而台上这位年青的师便是国师宗喀巴的转世灵童，被当今皇上封为大慈法王的释迦坚赞。
杨牧云颇为新奇的看着这一切，殿中所有人看向师的目光都非常恭敬虔诚，只有紫苏，她看向这位师的目光带有一丝戏谑的意味。而那位端坐高台，宝相庄严的年青师诵经之余，不时睁开眼来，目光向台下落去，跟紫苏的眼神交织在一起，让人看起来颇为玩味。
“紫苏说过，有一位来自藏地的大慈法王对她甚为倾慕，在成国公府唱出来的诗词也是这位国师所做，难道这位年青的喇嘛便是他么？”杨牧
云心下不禁嘀咕。
杨牧云在大殿一侧墙边止住脚步，殿中所有人都未向他这边看上一眼，只有紫苏听到脚步声响，侧目看到了他，脸上现出一丝异色。
“释迦坚赞大师，”紫苏的目光很快收了回去，趁台上年青的国师一段经文诵读完毕，立刻发问“国师，最近一段时间我苦恼的很，你将何以教我？”
年青的国师微微一笑，对她的发问丝毫不以为忤，朗声说道“我师有云人身不离苦，如彼龙在海。人身在轮回中，一切所受，无非是苦。与龙之一生，局于泥水相似。生苦趣因，是为恶业。女菩萨试检点平日所行，辄觉造恶力量胜於造善，则汝心中无恶不备，正如王库无宝不备。为善发心，兼行善法，当可离苦趣入善趣，甚至得天帝释身，可免。”
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