姜澈不耐烦看那信，丢给了姜茂，姜茂看了好笑，又交给甄英。
甄英便亲自润笔改了帖子，把“贽见礼”改成束脩，又添了一方端砚，一支湖笔，连着一些财物凑成一份大礼，交给了家塾中的司塾范先生。
王府的坐馆之处与别处不同，除却修习《四书》等外，又常有供养的食客来讲学。
融丰先生虽不是食客，到底领西席的差事，每月一次排班，顺着时间过来。
甄英博采众长，操琴师从雨宫先生，修《鼓阵曲》《乱心抄》一类；下棋自学了弈秋先生的几张谱子；书法自有融丰先生倾囊相授；绘画则师从马良先生，做点睛笔。
大道三千，殊途同归，其目的都是为了探索最深处的“道”。
先贤曾有云：“道可道，非常道；名可名，非常名。”所有论述的“道”，都因为语言的局限，仅仅只是“道”的一个投影。
就像盲人摸象一般，每个人感知到的“道”不相同，可能有的人理解中的“道”截然相反，却不能简单粗暴的定义他们是错误。
人的一生何其短暂，不是所有人都那么幸运的能寻找的自己的道，例如一个大字不识的农民，他的道却是琴艺，又或是庙堂之上的能臣，上天赋予他的道是剑术……因种种外力限制，或是在不属于自己的道上南辕北辙，亦或是悲哀的从未意识到“道”的存在，碌碌然为众人。
所幸，天下间，除了门派、世家，就属皇族掌握的“道”的路径最多。
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