夫战胜攻取，而不修其功者凶。命曰：“费留”。故曰：明主虑之，良将修之。
非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
【经典诠释】
孙子说：火攻的形式共有五种，一是焚烧敌军人马，二是焚烧敌军粮草，三是焚烧军辎重，四是焚烧敌军仓库，五是焚烧敌军粮道。实施火攻必须具备条件，火攻器材须平时即有准备。放火要看准天时，起火要选好日子。所谓天时，是指气候干燥；所日子，是指月亮行经“箕”、“壁”、“翼”、“轸”四个星宿位置的时候。凡是月亮经过四个星宿的时候，就是起风的日子。
凡用火攻，必须根据五种火攻所引起的不同变化，灵活机动部署兵力策应。在敌营部放火，就要及时派兵从外面策应。火已烧起而敌军依然保持镇静，就应慎重等待，不可立即发起进攻。等待火势旺盛后，再根据情况作出决定，可以进攻就进攻，不可进就停止。火可以从外面燃放，这时就不必等待内应，只要适时放火就行。从上风放火，不可从下风进攻。白天风刮久了，夜晚风就容易停止。军队都必须掌握这五种火攻法，灵活运用，等待放火的时日条件具备时再进行火攻。
用火来辅助军队进攻，效果殊为显著，用水来辅助军队进攻，攻势必能加强。水可把敌军分割隔绝，但却不能焚毁敌人的军需物资。
凡打了胜仗，攻取了土地城邑，而不能及时论功行赏的，就必定会有祸患。这种情叫做：“费留”。所以说，明智的国君要慎重地考虑这个问题，贤良的将帅要严肃地对这个问题。没有好处不要行动；没有取胜的把握不要用兵；不到危急关头不要开战。
国君不可因一时的愤怒而发动战争，将帅不可因一时的忿懑而出阵求战。符合国家利益用兵，不符合国家利益就停止。愤怒还可以重新变为欢喜，忿懑也可以重新转为高。但是国家灭亡了就不能复存，人死了也不能再生。所以，对待战争，明智的国君应慎重，贤良的将帅应该警惕，这是安定国家保全军队的根本道理。
【现代释用】
任何事物的产生、发展和灭亡都受客观条件的制约。大千世界，千变万化，各种事物赖以生存与消亡的条件也各不相同，人们要领会它，利用它，驾驭它，因势利导，才有可能成就自己的意志。这就是《孙子兵法》说的“行火必有因”。
作为领导者，在进行重大决策前必须认真分析种种客观条件，从中找出可行的方案，并总结出各种可利用条件，并认真筹备，一旦时机成熟，就果敢出手，必获全功。如果优柔寡断，势必丧失主权，嗟乎不已。
当然，对于各行各业，只要想成就一番大事业。莫不如此。
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