尼采晚期的作品主要是关於虚无主义的。《权力意志》的一卷，由尼采1883年到1888年的笔记JiNg选组成。他将之命名为「欧洲虚无主义」并认为这是19世纪的主要问题。尼采将虚无主义定义为：使世界，特别是人类生存没有意义、目标、可以理解的真相和本质价值。
虽然後现代主义被一些人取笑为虚无主义，但就虚无主义者倾向於失败主义来说，它并不符合上述虚无主义的公式。後现代主义哲学家试图去寻找庆祝他所探索的形形sEsE独特的人类关系的力量和原因。怀疑论不必对道德概念的现实做出任何结论，他们也不用在没有可知事实的情况下讨论有关存在意义的问题。
1UN1I道德中的虚无主义
在1UN1I中，「虚无主义者」或「虚无主义」是用来指彻底拒绝一切权威，道德，社会习惯的行为，或声言要这样做的人。或是通过拒绝一切既定的信仰，或是通过极端的相对主义或怀疑主义，虚无主义者认为那些对於权力的掌控都是无效的并应被对抗。在虚无主义者看来，道德价值的最终来源并非文化或理X，而是个T本身。
後现代主义与知识的崩溃
後现代主义思想将认识论及1UN1IT系推至极端的相对主义。这在让-弗朗索瓦·利奥塔及德希达的作品中尤其明显。这些哲学家试图否认西方文明真理、意义、历史进程、人文主义理想以及启蒙运动所建立的基础。虽然原则上後现代主义被认为是虚无主义哲学，值得注意的是，虚无主义接受後现代主义的非难。虚无主义是对宇宙真理的宣称，这正是後现代主义所拒绝的。
艺术中的虚无主义
有许多艺术运动如超现实主义、立T主义都被人们批评说有虚无主义嫌疑。另一些艺术运动如达达主义则公开将之奉为信条。广泛地说，现代艺术被认为是虚无主义的。正像在纳粹党的堕落艺术展上的作品一样，现代艺术通常有一种非表现X的本质。
达达运动
达达主义在第一次世界大战期间首先被使用，这酝酿了後来从1916年持续到1923年的运动。达达主义者声称达达运动不是艺术运动而是反艺术运动。有时他们从别的作品中拿出部分将之拼接起来，很像是重拼诗foury，这样他们削弱了艺术的含义与定义。其它时候，达达主义者关注审美趋向以求避免它，试图使他们的作品没有意义及审美价值。
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